二零二零年八月，新浪微博封杀万维网

七月八日，新浪微博发布了「微博平台实施外链白名单机制的公告」。从八月开始，只有政府网站、「正规媒体网站」、门户网站、以及向微博平台申报并获得批准后的企业网站的链接，才能在微博里正常打开。前三类账号由微博单方面指定，企业为自己的网站链接申请权限则需要提供网站 ICP 备案信息。这意味着维基百科、amazon.com、国外各大媒体网站、大量博客网站、播客网站，都将被新浪微博封杀。虽然上述许多站点在中国原本就被封锁，但只要我们在微博里给出链接，身处有自由互联网地区的读者或是知道如何用技术手段绕开封锁的读者依然可以读到内容。这一白名单机制实施后，微博则可以用技术手段令所有不在白名单上的链接点击无效——不论妳身在何处。 网址开头的 http 是超文本传输协议（HyperText Transfer Protocol）的简称，编写网页的...

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《一天世界》近日会员通讯摘要（2020.7.5）

一、抗拒风化之后（2020.6.13） 比监控摄像头逐渐入侵香港更严重的，恐怕是某些空间拥有不被凝视的特权——哪怕是在这个技术试图凝视和记录一切的时代。如果我们永远看不见某些东西，至少，我们要学会如何正确地看那些看得见的东西。 二、Hey (2020.6.16) Hey 不是给无力处理海量邮件的人用的，而是给那些总是希望成为更好的电邮用家的人用的。她们已经在打磨自己的电邮流仪，Hey 试图说服她们自己的流仪更帅。Hey 试图赋权（empower），但最终的结果可能更像父权（impose）。它可能会让妳舒服，但不会让妳自主（empowered）。 三、再论 Hey 风波 (2020.6.22) 在我看来，整件事的核心问题在于苹果从根本上看不起互联网和万维网。但是在苹果-开发者-顾客这三角关系里，又有多少顾客珍视作为渠道的万维网呢？如果顾客没有普遍形成对开放万维网的信仰（哪怕要牺牲便利），三角关系里就只有开发者孤军奋战。...

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请牵着我的鼻子走

我对于这种反智实在是没有耐心。不，不是对一个乐评人反复呼吁大家「不要相信乐评人」这种卖乖行为没耐心。我完全相信这位（以及其它很多）作者是真的认为听音乐要靠「自己的耳朵」。但这就好比说育儿要散养，可是妳选择让她出生在哪个国家、哪个区，就已经是在替她决定人生。廿一世纪，除了深山中的求道者，大家的耳朵都是社会性的，不会完全是自己的。妳选择不信乐评人，可并不是妳在深山冥想，十张专辑就会插翅飞到面前。无论妳从什么渠道得知某首歌、某张唱片，那就是妳的「乐评」。她可能只说了一句这唱片不错，但妳对她这个人的综合认知就是真正的乐评。为什么她会喜欢这张。为什么她要特地向妳推荐这张。这是否符合妳对她品味的想像。思考这些问题不仅自然，而且健康。「你可以一边欣赏五条人，一边欣赏五月天的时候，没有任何一个乐评人能够牵着你的鼻子走，」可是我想让乐评人牵着鼻子走，而且是复数的乐评人，尤其是死了的和过气的乐评人（真正过气的，不是自称过气的）。能够牵着读者的鼻子走，而不是仅仅让读者看完觉得收获了什么，是一种罕见的品质。...

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Hey 内购风波二三事

Basecamp 新出的电邮服务 Hey 被苹果 App Store 卡住了，理由是必须提供内购选项（In-app Purchases）。同样的事情不知发生了多少次，不过这回有 dhh 开炮，WWDC 在即，加上 Hey 给人的第一印象又很好，开发者社群可谓怒涛汹涌。 Walt Mossberg: 这是有历史的。在 App Store 之前，运营商决定了手机上能装什么软件。她们经常会拿走绝大部分收入——50%, 70%，甚至更多。乔布斯宣布苹果拿 30% 的时候我在台下。满屋子的开发者都在欢呼。 那些开发者里有多少之前和运营商打过交道？App Store 刚开的时候大家对于 30% 算多算少大概是没概念的。 Dave Wiskus: 百分之三十是太高了，不过随便吧。但开发者连告诉用户可以去哪注册都不行，这才是真正的邪恶。如果...

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香港是更好的中国

前阵子朋友问我如何用一句话说明香港的特色。我借了张爱玲在《沉香屑·第一炉香》里对葛薇龙样貌的评价：不伦不类，非驴非马。现在我想更认真地回答这个问题。 大约是二十和廿一世纪之交，有朋友去了香港之后哀叹物价高昂：中环某店的龟苓膏居然要一百多港币一碗。广州当年多少？十几元？几元？「但味道真是地道很多！苦很多，也地道很多，」他补充道。 一百多港币的龟苓膏对于那时的大陆的确是天价，但我一点也不担心。从一开始我就无来由地相信未来的中国人会比现在有钱，毫不怀疑某天大陆也会出现类似价位的龟苓膏（地区发展不均衡另说）。而另一方面，对于大陆会不会有同样地道的龟苓膏，我就不那么有信心了。香港是一个贵而好的地方。我当年相信大陆也会变贵，但不确定它一定会变好。 二十三年前的一个大雨滂沱的下午，我和深圳的中学生一起列队站在深南大道欢送解放军进驻香港。那时我还没去过香港，但深圳居民一直有接收香港电视和电台的「特权」。当时的我还不懂得欣赏不伦不类非驴非马的异国情调，香港对于我而言只是隔壁的一个城市，只不过比我所在的城市好得多。...

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Engelbart, Nelson, Kay——历史败将

这两天有篇关于 Notion 的文章，花不少篇幅介绍了 Notion 行政总裁赵伊推崇的几位贤明：Doug Engelbart, Ted Nelson, 以及 Alan Kay。我对协作软件/项目管理软件持开放态度，各家都会试试，但目前为止我的生活和工作基本用不到它们。所以对于 Notion 我也没什么看法。 但是，作者 fonter 写三人的笔法，让我想到了 Bret Victor 二零一三年悼念 Engelbart 的文章里的最后两段： 问「Engelbart 做了什么东西？」是最轻薄的。问得出这个问题，就是做好了崇拜他的准备。仰视他的成就，把他当神来拜。但拜神毫无用处。对妳，对他，都是。 最重磅的问题是这样：「Engelbart 当年试图创造一个什么样的世界？」问得出这个问题，说明妳已经做好了在当下创造那个世界的准备。...

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Castro 和 Pocket Casts 从中国区下架

上周有人发现 Castro 和 Pocket Casts 这两个泛用型播客客户端在苹果中国区 App Store 消失了。我在啁啾会馆询问两社，Castro 认为可能是其「发现」页有支持示威（她们能有这种自觉性已经是一种悲哀），但我和朋友都认为真正的原因是它们拒绝审查播客。自去年六月以来，播客在苹果中国区就受到了各种干扰。目前坊间基本确定，只有通过中国政府指定的几家「播客平台」发布的播客，才能在苹果 Podcasts/iTunes 中国区搜到。虽然所有第三方泛用型客户端用的也都是苹果的播客目录，但它们——到目前为止——没有一家会进行同样的审查。这就意味着中国区用户如果发现某节目在苹果 Podcasts 搜不到，大可以去 Castro 或别的第三方客户端如常收听。这次下架就是为了「解决」这一问题：民众有可能轻松听到不该听的东西。...

Jun 2020

Greg Tate 论 Miles Davis 的《Live-Evil》（1971）

载《Down Beat》杂志一九八三年八月号「The Electric Miles」专文： 这音乐的秘诀在于它听上去像垃圾，像充满太空感的脑蛆潲水，或者说像太空残骸，而这是来自音乐质感，而非高超的演奏技术。因此，真要爱上这音乐，妳就得把这团污秽的乱炖当作生活方式去拥抱。和 (Frank) Zappa 与 (Captain) Beefheart 相比，我更喜欢 (George) Clinton 和 Miles 的世界，因为 Don 和 Frank 是独裁者，而 Miles 和 Uncle Jam 更像是住了一群黑人白人激进分子的疯人院的看更。Miles 比 George 更清楚地证明了神作可以来自民主，而非法西斯——他抓到了那令人不知肉味的声音，靠的是集体暴动，而不是集体变态编曲。 按：脑蛆（Maggot...

May 2020

Wet market

BBC HARDtalk 采访中国驻英大使刘晓明。刘对于「wet market」一词反应不小。「这是西方概念，中国没有。我们有生鲜市场，有卖活家禽的市场，你指的是非法的野味市场吧。」 关于二零二零新冠病毒的英文报道常用 wet market 指称武汉华南海鲜批发市场，但也有英文媒体会说「known as the wet market」，或是加引号，说明讲英文的人也不一定知道何谓「湿市场」。 根据维基百科，此词一九七零年代开始在新加坡使用，指有别于超市的旧式市场，所谓湿是因为这类市场的地上总是湿漉漉的。那么想必就是大陆说的菜市场了。直到今天，去家附近的菜市场买菜都是许多中国人日常生活的一部分，像日、美这种在超市买菜、论个而不是论斤的生活，倒是异常。牛津英文辞典二零一六年收录 wet market...

May 2020

敬远

什么是敬而远之？我总是想靠近敬重的东西。希望保持距离时，往往不是出于主观意愿，大多因为我们觉得对方不希望被靠近。这或许算是礼貌。但如果对方感受到了不方便，也会顺带着让自己感受到了不方便（对方对自己的观感下降），所以动机恐怕也没那么高尚。日语「敬遠」有假装尊敬，实则走夹唔唞（粤语「跑都来不及）的意思。在我看来比较接近如今中文里的日常用法。经常看到有人说自己「不反对同性恋」，但那「和我没关系」，大家「各自生活，互不相扰」 。那就是敬远，也就是英文的 Nimbyism，实在无敬可言。 孔子在《论语·雍也》里说的是敬鬼神而远之。日本则是敬鬼神而近之。我还是认同京极夏彦：世上无鬼神，但我们可以假装有。这是风雅。

May 2020