国家人文历史

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在印度定居,是一种什么样的体验?

本       文     约 17285 字阅       读       需       要44 min从去年十月至今,已在印度定居半年,很多人都对印度这个谜一样的国家充满好奇,所以我就来讲讲自己在印度的生活。 话说来过印度的中国游客,对印度的印象普遍两极分化——要么爱,要么恨,很少有中间地带。有人说印度是“薛定谔的印度”——测不准,这一方面是因为印度人的脑洞大、不靠谱,另一方面也是因为很难对印度这个国家建立一个黑白分明的概括。那些游客在印度只是蜻蜓点水般的游览,对印度的认识无异于盲人摸象,仅仅看到了印度的某个局部、某个截面,便给出了自己的印象和结论,这些认识都算不上客观。 其实就算是印度人自己也几乎没法儿把这只大象给摸全——因为印度的社会阶层是割裂的,你出生在了某个阶层,便被限制在了这一阶层。家道中落的婆罗门不会变成贱民,贱民再怎么飞黄腾达也不可能变成婆罗门,两者之间有着不可逾越的鸿沟。一千个人眼里有一千个印度,我能在这里告诉大家的,仅限于我个人的体会和经验,不具备普遍性。 我的坐标在南印度泰米尔纳德邦的哥印拜陀。游客眼里的“典型印度”,就该是泰姬陵、古堡、恒河这些劳什子,南印度一样都不沾,所以这里会跟网络上流传的印度有些不一样...

民法典通过后,一场高规格理论研讨会说了些什么?

本       文     约 12112 字阅       读       需       要35 min有效实施民法典,离不开民法理论提供理论指导和学理支撑。7月5日,人民日报理论部组织召开了“加强我国民事法律制度理论研究专家研讨会”。会上,专家围绕加快构建我国民法理论体系和话语体系,进行了深入交流研讨。他们都提出了哪些精彩观点?全国人大常委会法制工作委员会副主任刘俊臣深入理解民法典的“三个特色”刘俊臣 习近平总书记关于加强我国民事法律制度理论研究的重要论述,对切实实施民法典提出了明确要求,也为推动民事法律制度理论研究指明了方向。我国民法典是一部具有鲜明中国特色、实践特色、时代特色的民法典。深入理解民法典这“三个特色”,是贯彻实施民法典的重要前提,也是构建我国民法理论体系和话语体系的重要内容。从中国特色来看,我国民法典是一部扎根中国大地、立足中国国情、彰显中国精神的民法典。民法典编纂工作始终坚持党的领导。习近平总书记三次主持中央政治局常委会会议,听取民法典编纂工作相关汇报。正是因为在编纂工作中贯彻落实党中央确定的指导思想和基本原则,才确保了民法典编纂工作的成功。民法典充分体现社会主义本质特征。民法典第一条就规定,其立法目的之一是适...

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一位明代甘肃考生的进士之路:通了多少关?升了多少级?

本文系“国家人文历史”独家稿件,欢迎读者转发朋友圈。本       文     约 5859 字阅       读       需       要16 min连日的阴雨过后,水流湍急的漓水河刚刚送走了炎炎夏日。傍晚的河边蛙叫和蝉鸣此起彼伏,年迈的明朝前兵部尚书王竑看着跨河而立的大夏桥,不禁想起了正统四年(1439),26岁的自己高中进士,驷马高车荣归故里,河州家乡父老远道相迎的热闹场景。于王竑而言,这座比他还苍老的桥梁,不仅仅助他渡过漓水,走向外部世界,亦见证了他离开家乡,远赴西安、京城改变自己命运的历程。王竑  希望“知识改变命运”的边远家庭王竑祖籍湖广江夏,先祖自元朝始为官军户,也就是说,他们家的成年男子世世代代都必须从军,未经朝廷批准,永远都不得脱离军籍。王竑的这位祖上并非普通士卒,曾统领湖广水军,是货真价实的朝廷命官。至祖父王贵时,见元政权大厦将倾,遂率领部众投奔了刚刚揭竿而起的朱元璋,一起渡过长江,攻下南京,成为大明王朝开创者的嫡系。影视剧中的朱元璋明朝立国之后,大肆封赏有功之臣,对王贵这样的嫡系人员更是恩遇有加,即便是普通的士兵靠混日子也能混成百户之类下级军官。王贵一家本应飞黄腾达,却因一次很大的过失遭到“断崖式降级”,不...

日本关东军如何将“七七事变”扩大成全面侵华战争?

本文系“国家人文历史”独家稿件,欢迎读者转发朋友圈。本       文     约 5017 字阅       读       需       要15 min83年前,七七事变爆发。1937年7月7日夜,日本“支那驻屯军”第1联队第3大队少佐大队长一木清直麾下的500余名日本兵携带6门步兵炮,气势汹汹地由丰台大营向卢沟桥进发,事态颇为严重。日军向中方提出交涉时,说明了他们这次行动的理由:有一名参与演习的日本士兵失踪,日方要求进入宛平县城搜索,被中国驻军严词拒绝,日军随即向宛平城和卢沟桥发动进攻。1937年七七事变爆发前,驻守在北平宛平卢沟桥上的国民革命军第29军士兵,照片中可以清晰看见他头戴英式钢盔,身后背着一把大刀,为第29军的标准装备关东军与参谋本部:高层与地方矛盾七七事变的爆发是出乎日本高层预料的。1937年7月8日凌晨5时54分,日军参谋本部即接到日本中国驻屯军参谋长关于七七事变的第一封电报:“丰台驻屯部队的一部在夜间演习中,22时40分因受中国军队的不法射击,立即进入敌对状态,派出问罪使者使其承认事实,开始交涉道歉及其他事项。”这是日军高层得知七七事变爆发的第一时间点,随后的上午10时20分,参谋本部接到中国驻屯军的第二封电...

非洲大地的隐秘角落,真的有1亿多名“东正教徒”吗?

本       文     约 4521 字阅       读       需       要13 min谈到基督教,大家普遍想到的三大宗派为天主教、东正教和新教;而现在人们刻板印象认为天主教主要分布在西欧,东正教则在俄罗斯一带。俄罗斯东正教教堂的照片很多都是在白雪皑皑中的形象网上有一种说法,说埃塞俄比亚是被北非和阿拉伯半岛这些伊斯兰国家包围的东正教国家。如果这是真的,那可真是有一亿多在非洲大地隐秘角落的东正教徒啊(因为埃塞俄比亚人口超过1亿)。实际上,埃塞俄比亚信仰的并不是我们熟知的那个“东正教”,而是“东方正统教会”。基督教主要分裂派别不过,“东方正统教会”和东正教、天主教一样,是基督教的分支。从这个意义上说,埃塞俄比亚确实是被一大众伊斯兰国家包围的基督教国家(至少是半包围)。上图中绿色色系的国家是伊斯兰教国家,紫色色系的是基督教国家(包含天主教和新教),埃塞俄比亚(其北边邻国厄立特里亚历史上也是埃塞俄比亚一部分)被苏丹、索马里和隔海峡相望的也门等深绿色国家包围埃塞俄比亚的基督教与其他地区的基督教有什么区别呢?又是怎样在被穆斯林包围的非洲发展成最大的基督教国家呢?让我们回到千年前寻找这其中的答案。埃塞俄比亚不仅是非洲基督徒最多的基...

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比“四书五经”多了一经:儒家常说的六经是怎么来的?

本       文     约 3093 字阅       读       需       要9 min要谈经书的形成与演变,我们首先要明白什么是“经”。《说文解字》中说:“经,织也。从系,坙声。”段玉裁注云:“织之纵丝谓之经。必先有经,而后有纬,是故三纲、五常、六艺谓之天地之常经。”段玉裁的这个解释,前半段说的还是“经”的本义,后半段就明显是在说“经”作为“常理”、“常道”这个后起的衍生义。东汉刘熙《释名》则云“经,径也”,意即经如同路径一样,无所不达,无所不通,可以看做是“常道”说的另一种表述形式。从现有的古文字材料来看,甲骨文中无论是“经”字,还是作为其本字的“坙”字,都还没有被发现。西周金文中发现了一些,如大盂鼎“敬雍德坙”、大克鼎“坙念氒保相师华父”、虢季子白盘“肇坙先王令”、叔夷钟“余经乃先祖”等,但在这些铭文中的“经”或“坙”都是当做经纬,或是经维也就是经营的意思讲。迄今,我们尚未在金文中发现将“经”或“坙”当做典籍、经典或是书籍这个涵义来使用的例子。我们现在所能见到,最早将“经”用作经典或典籍这个涵义的,是战国时期的《管子》和《庄子》。《管子·戒》云:“泽其四经”,这里的四经即是四术,也就是诗书礼乐。《庄子·天运》中说...

鸡丝凉面、麻酱凉面、延吉冷面……没有凉面的夏天可怎么过?

本       文     约 3720 字阅       读       需       要11 min7月已至,天气越来越热,旺盛的食欲也被逐日攀升的气温压了下去,油腻的食物不想入口,反而更期待那些清淡、凉爽的美食。凉面,自然就是其中的代表,当你对各路美食都没有兴趣的时候,一碗清爽的凉面,可以立刻打开胃口。在空调房里,来一份凉面,配上冰苏打水或是冰奶茶,这大概就是度过夏天最完美的方式了。自古以来,夏天都要吃凉面“夏至要吃面”“头伏饺子二伏面”……面条,在中国人夏天的餐桌上从不缺席,气温越来越高,家里吃面条的频率也越来越高。炎热的夏天,摆开架势煎炒烹炸,对做饭的人实在是一种折磨,而吃饭的人也未必有那么好的胃口。所以,煮点面条,过个凉水,切点菜码,想吃炸酱吃炸酱,想吃麻酱吃麻酱,既不费事儿,吃着也舒坦。图/GettyImages自古以来,民间就有“六月六吃凉面”的说法。而“凉面”在中国古代有一个很有诗意的名字:冷淘。冷淘最初为唐代宫廷食品。《唐六典》中记载,皇上在每年夏天举行朝会时,都要让御厨给官员供应冷淘。《唐六典》中还记载了“冷淘”的具体做法:采青槐嫩叶捣汁和入面粉,做成细面条,煮熟后放入冰水中浸漂,其色鲜碧,然后捞起,以熟油浇拌...

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