作者丨被发之叟《北京宣言》横空出世， 巴勒斯坦14个派别在北京举行和解对话，让全世界颇感意外。 许多人第一次意识到，弹丸之地的巴勒斯坦地区，五百万人口中竟然有14个派别，巴勒斯坦的内部复杂性可见一斑。这还只是巴勒斯坦内部，再加上以色列就更乱成一锅粥了。 譬如以色列第二任总统本-兹维，就在年轻时也论述过： “认为所有巴勒斯坦农民都是古代犹太人的后裔显然是错误的，但可以说他们中大部分，或他们的核心部分是古代犹太人的后裔。 ”大跌眼镜吧！巴勒斯坦人也成了犹太人的后裔……犹太人跟巴勒斯坦人之间到底有没有血缘关系？ 事出反常必有妖，我们得对一些看似熟悉的历史叙事“重新审视”了。一说到以色列，我们就会想到这是一个犹太人的国家；一说起犹太人，我们就会想到一个聪明、有钱，精明能干的民族。全世界人民都熟悉这么一个故事：公元70年，犹太人被残暴的罗马人驱逐出故土，作为无家可归边缘人群，在世界各地流浪徘徊了两千年。1948年5月14日，以色列建国，这个一直梦想着回到先祖的土地的古老民族，最终如愿回到了“流着奶和蜜”的“应许之地”。这似乎是人类历史上绝无仅有的故事，一部悲壮的流亡史诗。但是，事出反常必有妖，如此特殊的“绝无仅有”，就在提醒我们细察。这种波澜壮...

作者丨被发之叟1. 怀孕二象性那夜，邯郸绝色美人赵姬拂袖艳舞，身处异国做人质多年的秦国王子子楚，一下被迷熟了。此时的子楚正在他的天使投资人吕不韦家做客，他起身祝酒，请吕不韦一定要把赵姬送给他。吕不韦一下火了，因为赵姬和他同居已久，早有身孕。但此时吕不韦已经把全部身家都压在子楚身上，只好顺着子楚，把赵姬献给他。赵姬一直隐瞒自己已有身孕，最终生下一个儿子，便是嬴政。这么狗血的剧情可不是什么坊间花边故事，而是出自司马迁史记的《吕不韦列传》：吕不韦取邯郸诸姬绝好善舞者与居，知有身。子楚从不韦饮，见而说之，因起为寿，请之。吕不韦怒，念业已破家为子楚，欲以钓奇，乃遂献其姬。姬自匿有身，至大期时，生子政。子楚遂立姬为夫人。这便是后世人们认定吕不韦才是秦始皇亲生父亲的源头。在《资治通鉴》里，吕不韦的表现似乎要更耐人寻味一点：吕不韦娶邯郸诸姬绝美者与居，知其有娠，异人从不韦饮，见而请之。不韦佯怒，既而献之，孕期年而生子政，异人遂以为夫人。在司马光笔下，吕不韦不是真怒，而是假装生气。这似乎是为了掩饰赵姬已有身孕的事实，让异人（子楚是异人的字号）不起疑心。这里的吕不韦好像早有预谋，布了盘大棋：看来他不只是要投资一个王位而已，他还想把自己的血脉送上王位。如此...

作者丨被发之叟大家平常喜欢读的史书，多是帝王将相的丰功伟绩，这种故事读多了就容易幻想，做什么重生之我是XX帝的春秋大梦。 可是现实总是残酷的，要是真的重生，咱老百姓大概率还是老百姓，被统治的老百姓。 讲“统治的艺术”的书也很多，什么《韩非子》、《君主论》，所谓帝王术，法术势，都是站在国家、君位的角度讲统治。 但我们今天就要讲讲“被统治的艺术”。老百姓是很聪明的，老百姓能用自己生存的智慧趋利避害，上有政策，下有对策。老百姓不仅能巧妙地和国家权力斡旋，甚至能利用国家权力的存在牟利，进行所谓的“制度套利”。 1．“吾养兵百万，不费百姓一粒米” 明太祖朱元璋是个狠人，他控制欲强是出了名的。他不仅想控制他活着的时代，也想控制他死后的千秋万代。 所以朱总就设计了很多要求后世都必须遵循的“祖宗之法”。其中有一项朱元璋自以为很绝妙的设计，就是把全体国民的户籍划编为几类，其中一类人就是军户。简单说，就是让一些家庭世代从军，代代相传，永不更改。...

放下历史教科书后，我总想重读一遍历史。但对普通人来说，从《史记》到《明史》，二十四史里那些文字，如同未经调味的佳肴，虽然有营养却略显单调，翻几页眼皮就开始打架。正如《历史的温度》作者在自序里所说，“历史不是冷冰冰的，我们看似由时间、地点和一连串数据组成的历史事件，背后的主角是一个个活生生的人，是有血有肉的人构成了我们的历史。”所以，我决定换个方式，换双“耳朵”去游历史，听人娓娓道来那些尘封的故事。《不止考古·我与三星堆》剧照恰逢三联中读7周年庆，我“上车”了三联最新上线的文博频道——「三联文明寻踪」，就像打通了任督二脉一样，六大文博线路听下来一气呵成。不用在史书典籍前正襟危坐，388讲文博内容在上下班通勤路上、中午吃饭休息这些碎片化时间就能收听，悄悄“恶补”文物和文明历史，比追剧、刷短视频精彩多了！▼长按下图识别二维码，了解更多▼比如，说起六朝，多数人的印象里它都是夹在汉、唐两大盛事帝国之间的“黑暗时代”，宛如欧洲历史上的中世纪。但细看六朝的衣食住行，我们依然能够感受到乱世中人活着的温度。那个年代，他们有着自己的穿衣个性。像《竹林七贤与荣启期》砖画上，竹林七贤的“褒衣博带”，掀起了一阵oversize的穿搭美学潮流，这副派头，也成了魏...

商，一个被许多人低估的朝代。 我们熟悉的文字、礼法、天文……皆是在商代萌芽，串联起了三千年的中华文明；而那些铭刻在甲骨与青铜的符号，更是将属于商朝人瑰丽而宏大的精神世界缓缓展现，织就一段又一段的古老传说。 殷墟出土的刻骨卜辞与“亚长”牛尊 图源：安阳市三叠层博游文化科技有限公司然而，时间是最不容情的刽子手，我们如今了解到的商朝是真实的吗？那些被记载下来的故事，到底夹杂着多少前人的揣测？ 直到殷墟——这片被洹水萦绕的晚商王城被发掘，那来自三千年前的真实，终于有了至关重要的线索。 它是我国历史上第一个有文献可考的商代晚期都城遗址，也是我国现代考古学的摇篮。 跟随它，考古学家们更新着传统史观中夏商周三代的历史面貌，也自深埋于黄土的青铜与甲骨之间，寻找足以追溯中华万古江河的真切线索。 甲骨文、车马坑与妇好墓 图源：艺旅文化...

作者丨田先红 本文摘自《韧性： 县乡政府如何运行》 我们在某地调研时发现，由于县乡政府本身缺乏维持运转和提供公共服务的常规资金，而各种项目资金又要求专款专用，因此县乡政府不得不整合甚至挪用项目资金。 这种行为违背项目资金的使用规定。 绝大多数干部并没有将项目资金据为己有，而是用于公共目的 。 该行为的产生确实有体制原因。 如果监督部门放任不管，可能导致项目资金被挪用的现象更为严重，但若真要追究起来，县乡干部也有冤屈，可能会挫伤干部干事创业的积极性。 放任不管不行，监督过严也不可行，便形成了所谓监督悖论。 ...