時不時都有人做戒斷數字設備的實驗。楊淏的這個故事非常精彩，但如果它只能被當作荒野求生一類的電視娛樂去欣賞，實驗就是徒勞的。楊淏遭遇了諸多白眼和不便，甚至被懷疑是間諜，但這都是在一個他自己構建的相對安全的虛擬空間（meatspace）裏發生的事。真實世界（cyberspace）裏不用數字設備的代價要慘重得多。 （點此讀豎排版）

小 S 的女兒許韶恩在社交網絡說自己的母語是英語，令部分中國人感到不快。 母語是很有趣的話題。要檢驗一個人的母語是什麼，有一個簡單方法：當妳聽到「兩隻老虎 / 兩隻老虎 / 跑得快 / 跑得快」這段旋律時，腦中本能反應出的是什麼歌詞，那就是妳的母語。例如香港人通常會想到的是「打開蚊帳 / 打開蚊帳 / 有隻蚊 / 有隻蚊。」日本人可能是「グーチョキパーで / グーチョキパーで / なにつくろう / なにつくろう。」這一半是玩笑，但另一半不是。 （點此讀豎排版）

delphij’s shared chaos: 發現某頻道只允許讀者發三者之一。 法國啓蒙時期的劇作家皮埃爾·博馬捨所創作的《費加羅的婚禮》中，費加羅有一段獨白：Sans la liberté de blâmer, il n’est point d’éloge flatteur. 「沒有批評的自由，也就沒有由衷的贊美。」 記得有些社交網站也想做類似的實驗，通過只提供正面的回應選項來改善社區氛圍。John Siracusa 評論遊戲《Journey》時也提到了這點。 我想說的是點讚、轉發、按紅心、鼓掌、豎大拇指這些都不是批評也不是讚美。它們只是肌肉抽搐。 （點此讀豎排版）

《世界日報》「撿氣球內 USB 偷看韓劇 北韓 30 名高中生遭公開處決」： 北韓的《反動思想與文化拒絕法》於2020年12月頒布，規定散播南韓傳播內容者會被處死刑、觀看者則可被判處長達15年的監禁。該法律還針對書籍、音樂與照片，如果被認定使用南韓風格的語言與風格創作或拍攝，可處兩年的強制勞動。 這個細節我沒有能力求證，不過沒關係，獨裁者有做文化審查是不爭的事實。 還是那個 Richard Taruskin 提出的老問題：獨裁者和反對審查的自由派，到底誰更把文化當真？誰更深刻理解文化可能擁有的威力？ 審查是錯的，但對文化天真也未必對。每一次使用中共風格的語言例如「疫情」（實爲疫病或瘟疫）和「封控」（實爲封城）都是在行使這種天真。「藝術可以釀造惡果，可以造成傷害。塔利班明白這個，我們也是時候明白了。」...

粵語有「梅花間竹」一說，即甲、乙、甲、乙交替排列的模式。讀作 mui faa gaan zuk。 日語不知道叫什麼，但小孩子的摺紙上會有「やまおり」（山折）和「たにおり」（谷折），分別表示折成拱起和凹下的樣式。如果想搞笑，或許可以直接活用這粵語，日語讀作「ばいかまたけ」（baika matake）或者「ばいかかんちく」（baika kanchiku）。間竹是一個現成日本姓氏。 英語則有 AB pattern 的說法，要麼就只能說 alternating。 最早知道梅花間竹好像是通過周星馳的《國產凌凌漆》，或許那也是來自影響他很大的粵語長片或粵劇。 （點此讀豎排版）

只要一段文字發在了網上，不需要密碼或付費，也不需要作者點某種「允許」按鈕就能看到，就可以在不徵求作者同意的情況下鏈接與合理引用。有時作者會特意將其發在某些國家的民衆無法訪問的地方，例如在中國被封鎖的社交網站。這不構成需要在鏈接與引用前徵求作者同意的理由，因爲我不認同互聯網封鎖和所謂「外網」的概念，更拒絕通過行爲將它合理化。 轉載——轉載的定義就是全文轉載——在任何情況下都應該詢問作者。但比詢問更好的是不詢問：選擇不轉載，而是鏈接。鏈接在任何情況下都不需要詢問作者。 （點此讀豎排版）