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周理乾评《以讹传讹》丨后真相时代谣言的传播

《以讹传讹:错误信息如何传播》,[美]詹姆斯·欧文·韦瑟罗尔、[美]凯林·奥康纳著,张晓芳、王辉译,中信出版集团2024年2月出版,264页,78.00元一、谣言的生命力来自哪里?伴随着自媒体主导信息传播,传播的内容是不是真相不重要,重要的是更多人的关注,是流量。流量至上,流量为王!随着2016年11月底满口谎言的特朗普在很大程度上靠着自媒体的力量赢得美国总统大选,人们意识到,我们已经进入了一个新的时代——“后真相时代”。然而,真相对我们至关重要。医生要找到真正的病因才能治好病人,法官要靠真实可靠的证据才能做出正确的判决,公司决策者掌握了真实的信息才能做出正确的发展决策……而谣言蛊惑人心,败坏生活,侵蚀民主,是我们应该拒绝的。可是在自媒体主导的“后真相时代”,谣言却大行其道,经常主导着很多人的情绪。虽然社交媒体的确加快了信息传播的速度、途径,让谣言以前所未有的方式传播,但发达的计算机、互联网和信息技术同样也让丰富多样的真实信息、可靠证据唾手可得。对于任何错误信息,只要稍微求证一下就可以识破。这就出现了一个悖论:在真实信息和可靠证据丰富的环境中,为什么谣言可以有这么大的生命力?为什么关于气候变化、疫苗接种、转基因食品等等缺乏证据支持的论...

Tue Jun 18, 2024 07:22
阎步克|《中国古代政治制度史札记》小序

《中国古代政治制度史札记》书影我与同事合作,在北京大学开设一门公共课“中国传统官僚政治制度”,把古代皇帝制度、法律制度、中央行政制度、地方行政制度、监察考课制度、军事制度、选官制度、官学制度、俸禄制度、品位制度、王朝礼乐制度等,一样一样地讲给学生听。此外还有一门“中国古代官僚等级管理制度研究”,逐一讲授历代王朝的各种爵秩品阶。多年来,两门课程的内容一直在不断打磨。师生交流时,若遇到了知识、方法和评价等问题,就会随即对讲稿作补充修订。阅读时发现了相关的资料,就随时拷贝到讲稿中来。某一论题上的资料积累,又引发继续检索的兴趣,滚雪球似的不断扩充。于是就想到,不妨把某些资料梳理编排,作为课下阅读材料,提供给学生。本书中的很多文章,最初就是这么来的,所以其选题并不新颖,并非学术前沿;所提供的学术信息也仅限于视线所及,并没有全面检索、一网打尽;内容大多是陈述罗列,偶杂己见而已,视之为“课余参考材料”比较好。虽然我行将告别教职,学习古代政治制度的学生却绵绵不绝,这样一份“课余参考材料”,对学生也许有用。在“政体类型”问题上,近年出现了若干彼此矛盾的看法。曾在一个讨论会上,听到一位学者评价孟德斯鸠(Montesquieu)的专制定义,说它有很多漏洞,...

Mon Jun 17, 2024 09:06
李磊谈魏晋士风的变迁

李磊(章静绘)华东师范大学历史学系李磊教授长期从事魏晋南北朝史研究,他在最新出版的《流风回雪:六朝名士的庙堂与山林》一书中,从政治与思想互动关系的角度阐述六朝精神史的变迁,从而理解士人是如何在积极入仕庙堂的同时,又可以在精神上处于山林之间。在接受《上海书评》的专访中,他指出:荀彧、嵇康、夏侯玄等名士“实现了自我期许、完成了自我升华。在这种升华面前,带给他们冤屈的权威也好、舆论也罢,反而无足轻重。内与外的剥离,最后成就了六朝名士的精神圣域”。《流风回雪:六朝名士的庙堂与山林》,李磊著,上海人民出版社,2024年3月版,68.00元您以荀彧为代表说明东汉末年知识分子心态的转变过程,汉魏之际七八十年间的三代人时间里,士大夫节义观发生了重要变化。这个变化是什么,为什么会发生这样的变化?是否可以说,魏晋士人逐渐放弃了东汉士人那种相对质朴的理想?李磊:从汉魏之际开始的七八十年间,始于汉桓帝延熹九年(166年),这一年发生了著名的党锢之祸。在第一次党锢之祸中,士大夫普遍抱有乐观信念,范滂赦归回乡之际,“汝南、南阳士大夫迎之者数千两”,“海内希风之流,遂共相标榜,指天下名士,为之称号”。当陈蕃、窦武谋诛宦官时,“天下雄俊,知其风旨,莫不延颈企踵,思奋...

Sun Jun 16, 2024 08:55
李磊谈魏晋士风的变迁

李磊(章静绘)华东师范大学历史学系李磊教授长期从事魏晋南北朝史研究,他在最新出版的《流风回雪:六朝名士的庙堂与山林》一书中,从政治与思想互动关系的角度阐述六朝精神史的变迁,从而理解士人是如何在积极入仕庙堂的同时,又可以在精神上处于山林之间。在接受《上海书评》的专访中,他指出:荀彧、嵇康、夏侯玄等名士“实现了自我期许、完成了自我升华。在这种升华面前,带给他们冤屈的权威也好、舆论也罢,反而无足轻重。内与外的剥离,最后成就了六朝名士的精神圣域”。《流风回雪:六朝名士的庙堂与山林》,李磊著,上海人民出版社,2024年3月版,68.00元您以荀彧为代表说明东汉末年知识分子心态的转变过程,汉魏之际七八十年间的三代人时间里,士大夫节义观发生了重要变化。这个变化是什么,为什么会发生这样的变化?是否可以说,魏晋士人逐渐放弃了东汉士人那种相对质朴的理想?李磊:从汉魏之际开始的七八十年间,始于汉桓帝延熹九年(166年),这一年发生了著名的党锢之祸。在第一次党锢之祸中,士大夫普遍抱有乐观信念,范滂赦归回乡之际,“汝南、南阳士大夫迎之者数千两”,“海内希风之流,遂共相标榜,指天下名士,为之称号”。当陈蕃、窦武谋诛宦官时,“天下雄俊,知其风旨,莫不延颈企踵,思奋...

Sun Jun 16, 2024 07:55
姜鸣|打卡和致敬:在欧洲探访卡拉瓦乔画作(下)

去马耳他寻觅卡拉瓦乔我这个年纪,一般不再追星,但总想在有生之年,多看些人类文明的重要古迹,多看些世界名画的真迹,所以追起名画依然劲头十足。国外名画大都长期公开展览,但并非都能如愿看到。有的画作,一天只接待数百人,需要提前数月预约,比如展陈达·芬奇《最后的晚餐》的米兰圣玛利亚感恩教堂。我们远在国内,亲观原作,要靠缘分和运气,以及国外的朋友帮忙。有的画作,陈列地点比较偏僻,为了看到收藏在马耳他瓦莱塔圣约翰大教堂的《被斩首的施洗约翰》,夏天我就专程去了一趟。卡拉瓦乔的一生成就傲人、行事危险又充满了谜团。他成功之后,过着这样的生活方式:“干两周的活儿就能大摇大摆逛一两个月,还有一个仆人跟着,从一个球场到另一个,总是准备争吵打斗。”他像是个坏小子,许多无厘头的争吵随意挑起,比如1604年4月,他在罗马莫洛酒馆,服务生法萨奇亚端来一盘洋蓟,四只用黄油煎,另外四只用橄榄油煎。“哪个是哪个?”卡拉瓦乔问道。“谁知道,”法萨奇亚回答,“你怎么不自己闻闻?”卡拉瓦乔随即把整盘洋蓟扔到服务生脸上,还和前来处理的警察争吵,结果被抓进监狱。1606年5月28日,卡拉瓦乔一伙人与来自特尔尼的托马索尼兄弟在万神殿附近网球场发生争执,托马索尼兄弟的父亲是法尔内塞家族...

Sat Jun 15, 2024 08:47
姜鸣|打卡和致敬:在欧洲探访卡拉瓦乔画作(下)

去马耳他寻觅卡拉瓦乔我这个年纪,一般不再追星,但总想在有生之年,多看些人类文明的重要古迹,多看些世界名画的真迹,所以追起名画依然劲头十足。国外名画大都长期公开展览,但并非都能如愿看到。有的画作,一天只接待数百人,需要提前数月预约,比如展陈达·芬奇《最后的晚餐》的米兰圣玛利亚感恩教堂。我们远在国内,亲观原作,要靠缘分和运气,以及国外的朋友帮忙。有的画作,陈列地点比较偏僻,为了看到收藏在马耳他瓦莱塔圣约翰大教堂的《被斩首的施洗约翰》,夏天我就专程去了一趟。卡拉瓦乔的一生成就傲人、行事危险又充满了谜团。他成功之后,过着这样的生活方式:“干两周的活儿就能大摇大摆逛一两个月,还有一个仆人跟着,从一个球场到另一个,总是准备争吵打斗。”他像是个坏小子,许多无厘头的争吵随意挑起,比如1604年4月,他在罗马莫洛酒馆,服务生法萨奇亚端来一盘洋蓟,四只用黄油煎,另外四只用橄榄油煎。“哪个是哪个?”卡拉瓦乔问道。“谁知道,”法萨奇亚回答,“你怎么不自己闻闻?”卡拉瓦乔随即把整盘洋蓟扔到服务生脸上,还和前来处理的警察争吵,结果被抓进监狱。1606年5月28日,卡拉瓦乔一伙人与来自特尔尼的托马索尼兄弟在万神殿附近网球场发生争执,托马索尼兄弟的父亲是法尔内塞家族...

Sat Jun 15, 2024 07:48

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